ما هو العصر الجاهلي ؟

ما هو العصر الجاهلي ؟، فترة العصر الجاهلي قبل الإسلام، والتي انتشرت فيها كل انواع الظلم والجهل والطيش، فكلمة الجهل الذي وصفت هذا العصر لا تعني فقط عدم المعرفة بكثير من الاشياء، بل تعني الظلم والفقر.

حيث كانت الفوضى تنتشر في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية، أدت غارات الغزاه المستمرة الآن إلى ما بدا أنه حالة حرب مستمرة بين القبائل، وهي حالة تفاقمت بسبب الجفاف والمجاعة غير المسبوقين، وكان مجتمع قريش (قبيلة محمد) مقسمًا إلى طبقات، حيث اقتصرت ثروته على عدد قليل من العائلات الحاكمة، والآن نأخذ جولة معًا لنتعرف ما هو العصر الجاهلي في شتى المجالات.

 الحياة في العصر الجاهلي

• تُركت العشائر والأفراد الأضعف والأفقر والمهمشون، ضائعين و مشوشين في الخارج، وفي الوقت نفسه، قدم الموقف العربي من الدين إطارًا منفتحًا على الأفكار والتفسيرات.
• قبل دخول الغسلام كانت القبائل العربية قوية يحكم بينها القواعد الاجتماعية.
• كانت هناك بعض مظاهر التوحيد في حنيف ولكن المعتقدات الدينية كانت مستندة على الاصنام، والتجمع السنوي حول الكعبة، من أجل التبادل.
• الجاهلية مصطلح مستخدم من أجل وصف الجهل والظلام في مرحلة ما قبل الإسلام، ولكنه يشير إلى حالة من لم يقبل بالإسلام دينًا.

ما هو العصر الجاهلي من الناحية الدينية؟

• كان الدين في العصر الجاهلي بشبه الجزيرة العربية قبل الإسلام مزيجًا من تعدد الآلهة والمسيحية واليهودية والأديان الإيرانية، وكان الشرك العربي، وهو النظام العقائدي السائد خلال هذه الفترة، قائماً على الإيمان بالآلهة والكائنات الخارقة الأخرى مثل الجن.
• تمجيد وتعظيم الآلهة التي كانوا يمثلونها كأصنام.
• وصفت الأصنام في عصر ما قبل الإسلام بالآلهة، فكانوا يعتقدون أن الإله هو الصنم.
• نتج عن تمثيل الديانات الأخرى بدرجاتها المختلفة، عن تأثير الإمبراطوريات، حيث كان للمسيحية تأثيرًا أقل، لكنها أمنت عدد من التحولات في بقية شبه الجزيرة، فيما عدا النسطورية في الشمال الشرقي والخليج الفارسي
• كان الشكل المهيمن للمسيحية هو  Miaphysitism، وكانت شبه الجزيرة وجهة للهجرة اليهودية منذ العصر الروماني، مما أدى إلى وجود مجتمع شتات مكمل بالمتحولين المحليين.
• بالإضافة إلى ذلك، أدى تأثير الإمبراطورية الساسانية إلى وجود الديانات الإيرانية في شبه الجزيرة، وتوجد الزرادشتية في الشرق والجنوب.
• كان الإله الراعي (شيم) يعتبر ذا أهمية فورية أكثر من عثر، وهكذا، كان لمملكة سبأ علامة، ومملكة معين ود، ومملكة قتبان عم، ومملكة حضرموت صايين.
• كان يُطلق على كل شعب اسم “أطفال” إلههم الراعي، لعبت الآلهة الراعية دورًا حيويًا من الناحية الاجتماعية والسياسية، وكانت طوائفهم بمثابة بؤرة لتماسك الشخص وولائه.

الحياة الاجتماعيه في العصر الجاهلي

•  قدم المجتمع العربي مزيجًا اجتماعيًا، مع طبقات اجتماعية مختلفة وغير متجانسة، حيث سجلت مكانة المرأة بين النبلاء درجة متقدمة من التقدير.
• تمتعت المرأة بجزء كبير من الإرادة الحرة، وغالبا ما يتم تنفيذ قرارها، لقد كانت عزيزة للغاية لدرجة أنه كان من السهل إراقة الدماء دفاعًا عن شرفها، وكانت أهم مفتاح للقتال الدموي أو السلام الودي.
• على الرغم من هذه الامتيازات، كان نظام الأسرة في شبه الجزيرة العربية أبويًا بالكامل، وكان عقد الزواج في يد الولي الشرعي للمرأة الذي لا يمكن التشكيك في كلماته المتعلقة بحالتها الزوجية.

العلاقات الاجتماعية في الجاهلية

• من ناحية أخرى، كانت هناك طبقات اجتماعية أخرى حيث كانت الدعارة والفحش منتشرة وتعمل بشكل كامل.
• سادت فاحشة الزنا بين جميع الطبقات الاجتماعية تقريبًا باستثناء قلة من الرجال والنساء الذين منعتهم كرامتهم الذاتية من ارتكاب مثل هذا الفعل.
• كانت العلاقات بين القبائل هشة وضعيفة بسبب حروب الاستنزاف المستمر بين القبائل، ومع ذلك، كان الإخلاص العميق للخرافات الدينية وبعض العادات التي يتم الاحتفاظ بها في مكانة مرموقة للحد من ميلهم المتهور لإرواء عطشهم للدماء.
• في حالات أخرى، كانت هناك دوافع، واحترام، للتحالف والولاء والتبعية التي يمكن أن تؤدي بنجاح إلى خلق روح من الوئام وإجهاض أسس الخلاف التي لا أساس لها.

الحياة العلمية في العصر الجاهلي

• بدأت الدراسات العلمية لعرب ما قبل الإسلام مع المستعربين في أوائل القرن التاسع عشر عندما تمكنوا من فك رموز النقوش العربية الجنوبية القديمة والعربية الشمالية القديمة وكتابات أخرى من شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام.
• لم تعد الدراسات مقتصرة على التقاليد المكتوبة، والتي ليست محلية بسبب عدم وجود روايات المؤرخين العرب عن تلك الحقبة.
• يتم تعويض ندرة المواد بمصادر مكتوبة من ثقافات أخرى (مثل المصريين، والإغريق، والرومان، وما إلى ذلك)، لذلك لم تكن معروفة بتفصيل كبير.
• منذ القرن الثالث الميلادي، أصبح التاريخ العربي ملموسًا بشكل أكبر مع صعود السميريين، وظهور القائعيين في بلاد الشام والاستيعاب التدريجي للأنباط من قبل القاعديين في القرون الأولى للميلاد، وهو نمط من التوسع تجاوز في الفتوحات الإسلامية في القرن السابع.
• كانت الاكتشافات الأثرية في شبه الجزيرة العربية قليلة ولكنها مثمرة، والعديد من المواقع القديمة تم التعرف عليها من خلال الحفريات الحديثة.

مصادر المعرفة الحديثة

•  تعتمد معرفة شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام بشكل أساسي على البيانات الأثرية والكتابية الأصلية من المنطقة نفسها.
• تنتشر مواقع لا حصر لها في فترة ما قبل الإسلام في شبه الجزيرة العربية بأكملها كـ خطوط قديمة من دوائر الأحجار المرتفعة ، والمقابر ، والمقابر ، وما إلى ذلك.
• بالإضافة إلى ذلك، هناك المزيد من الإنشاءات الحديثة مثل المدن المحصنة وأنقاض المعابد وأنظمة الري، والعديد من الوجوه الصخرية مغطاة برسومات منقوشة.
• تعود أقدم الرسومات، التي بالكاد يمكن رؤيتها تحت الزنجار الداكن، إلى عدة آلاف من السنين قبل الميلاد وتقدم دليلاً، حيث تصور هذه الرسوم القديمة أيضًا مشاهد طقسية غريبة تشير إلى أساطير لا تزال غامضة.

الوضع التاريخي في العصر الجاهلي

• بدأ تاريخ العصر الجاهلي منذ منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، حيث نشأت حضارة زراعية مستقرة في اليمن في الواحات على طول حافة الصحراء، لقد أتقن سكان هذه الحضارة تدريجياً تقنيات تمكنهم من تجميع المياه من الأنهار الجبلية الموسمية وتوزيعها في أنظمة ري واسعة النطاق.
• في نهاية القرن الثامن ظهرت أقدم النقوش الأثرية المسجلة حتى الآن، معروضة على جدران المباني، وتم اكتشاف ما مجموعه حوالي 8000 من هذه النصوص، كاملة أو مجزأة، والتي تتوافق مع 13 قرناً من تاريخ جنوب الجزيرة العربية.
• تعتبر حضارات جنوب الجزيرة العربية من أكثر الحضارات تطورًا في شبه الجزيرة العربية، وفي جنوب شبه الجزيرة العربية، كان أكثر الآلهة شيوعًا هو عتار، الذي كان يعتبر بعيدًا

الحياة السياسية في العصر الجاهلي

• كانت السمة الأبرز للحياة السياسية في العصر الجاهلي بشبه الجزيرة العربية قبل الإسلام هي الغياب التام للتنظيم السياسي بأي شكل من الأشكال، باستثناء اليمن في الجنوب الغربي، لم يكن لأي جزء من شبه الجزيرة العربية أي حكومة في أي وقت، ولم يعترف العرب مطلقًا بأي سلطة بخلاف سلطة زعماء قبائلهم.
• ومع ذلك، كانت سلطة زعماء القبائل تعتمد في معظم الحالات على شخصيتهم وشخصيتهم، وكانت أخلاقية وليست سياسية.

اقرأ ايضًا : بماذا تشتهر الجزائر ؟

المراجع